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有認識過失 смотреть последние обновления за сегодня на .
來囉來囉 小屁孩飆車撞死人的續集來囉 在尖峰時間飆車撞死人是不確定故意嗎？ 到底什麼是不確定故意 什麼又是有認識過失？ 這次影片黑眼圈好嚴重R哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈（放飛自己） ＃預覽圖是台中 #拿翹咖啡 的狗勾~ 謝謝老闆借我們拍影片
1. 直接故意(刑法§13 I )：對於構成犯罪之事實，明知並有意使其發生 2. 間接故意/未必故意(刑法§13 II )：對於構成犯罪之事實，預見其發生而其發生並不違背其本意 3. 無認識過失(刑法§14 I )：雖非故意，但按其情節應注意，並能注意，而不注意 4. 有認識過失(刑法§14 II )：對於構成犯罪之事實，雖預見其能發生而確信其不發生 如果喜歡的話~歡迎訂閱、開小鈴鐺、按讚、分享~ 有什麼建議或鼓勵的話，也都歡迎在下方留言喔！ #刑法 #條文解說 #故意過失 ★IG：🤍 ★FB：🤍 ⁂⁂⁂再多看點~其他法律影片⁂⁂⁂ 1.刑法-基本概念分享：🤍 2.刑法-條文解說： 🤍 3.民法-基本概念分享：🤍 ※本影片ppt模板出處：🤍
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這裡是「什麼是故意？什麼是過失？(下集)」 你還沒看過上集嗎？ 趕快點擊以下連結去看看吧 🤍 故意殺人跟過失殺人有差嗎？ 故意傷害跟過失傷害呢？ 對方闖紅燈造成車禍我可以告他故意傷害嗎？ - 【相關法條】 刑法 第 13 條 行為人對於構成犯罪之事實，明知並有意使其發生者，為故意。 行為人對於構成犯罪之事實，預見其發生而其發生並不違背其本意者，以故意論。 刑法 第 14 條 行為人雖非故意，但按其情節應注意，並能注意，而不注意者，為過失。 行為人對於構成犯罪之事實，雖預見其能發生而確信其不發生者，以過失論。 民法 第 184 條 因故意或過失，不法侵害他人之權利者，負損害賠償責任。故意以背於善良風俗之方法，加損害於他人者亦同。 違反保護他人之法律，致生損害於他人者，負賠償責任。但能證明其行為無過失者，不在此限。 - 【律師住隔壁】[10分鐘告訴你]刑事民事傻傻分不清楚；刑事與民事有什麼差別，告刑事拿得到錢嗎？【解說律師：許盟志律師】 🤍 想知道更多的法律相關知識嗎？ 加入我們的臉書粉絲團 獲得最新法律知識 🤍 或是 加入我們的官方line帳號 隨時詢問法律問題 🤍 #故意過失 #車禍 #法律
過失犯是刑事司法實務上極為重要的案例，但如何判斷個案中行為人是否成立過失犯，則往往有不同觀點，本講座將從基礎刑法學的視角切入過失犯的成立要件，探討刑法如何形塑過失刑事歸責的根本性法理，再輔以我國實務上曾經發生過的個案，期能透過理論與實務的綜合說明，闡述刑法過失犯的成罪基礎內涵。 主講人： 許恒達 │ 臺灣大學法律學院教授 【講 綱】 • 過失犯成罪的基礎架構 • 過失犯行為不法的判定與實務案例 • 過失犯結果歸責的判定與實務案例 • 過失犯阻卻違法事由與實務案例 • 過失犯罪責非難與實務案例 —— 【完整影片】 🤍 —— 元照出版提供您專業法律知識。 由學者與實務專家，提供專業法律知識與趨勢， 內容涵蓋法律、商業管理、金融科技、元宇宙區塊鏈等主題。 訂閱「元照出版YouTube頻道」並開啟「小鈴鐺」，即時收到最新消息！ —— #月旦品評家 法律知識影音平台 🤍 #元照出版 專業法律／商管書籍 🤍 #私慕課 跨校名師講堂 🤍 #月旦系列雜誌 最新法律新知雜誌 🤍 #月旦知識庫 文獻資料庫 🤍 —— 追蹤FB #元照粉絲團 🤍
契約之成立，除當事人意思表示合致外，必須當事人具有受契約拘束之意思。此項締約意思，表現於當事人的意思表示之中。學界通說認為，意思表示的主觀要素（效果意思與表示意思）並非意思表示的成立要件，致使意思表示的成立要件僅剩外部的表示行為，當事人的締約意思無所附麗，顯非妥當。 無因債權契約與其基礎法律關係，適用無因性理論，前者之效力，不受後者之影響。惟如無因債權契約取得之債權，即因欠約法律上原因，而構成不當得利。債務人得請求債權人廢止債權，以免除其債務。於債權人訴請債務人給付時，債務人得主張惡意抗辯而拒絕給付。 主講人： 陳聰富 │臺灣大學講座教授 【講 綱】 • 意思表示的主觀要件（締約意思）：效果意思或表示意思 • 無因債權契約之原因關係不存在 • 締約上過失 • 說明義務之違反 —— 【完整影片】 🤍 —— 元照出版提供您專業法律知識。 由學者與實務專家，提供專業法律知識與趨勢， 內容涵蓋法律、商業管理、金融科技、元宇宙區塊鏈等主題。 訂閱「元照出版YouTube頻道」並開啟「小鈴鐺」，即時收到最新消息！ —— #月旦品評家 法律知識影音平台 🤍 #元照出版 專業法律／商管書籍 🤍 #私慕課 跨校名師講堂 🤍 #月旦系列雜誌 最新法律新知雜誌 🤍 #月旦知識庫 文獻資料庫 🤍 —— 追蹤FB #元照粉絲團 🤍
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故意過失怎麼區分？ 只有故意才會犯法？ 過失等於不用負責？ 間接故意跟直接故意又是什麼？ 【相關法條】 刑法 第 13 條 行為人對於構成犯罪之事實，明知並有意使其發生者，為故意。 行為人對於構成犯罪之事實，預見其發生而其發生並不違背其本意者，以故意論。 刑法 第 14 條 行為人雖非故意，但按其情節應注意，並能注意，而不注意者，為過失。 行為人對於構成犯罪之事實，雖預見其能發生而確信其不發生者，以過失論。 醫療法 第 82 條 醫療業務之施行，應善盡醫療上必要之注意。 醫事人員因執行醫療業務致生損害於病人，以故意或違反醫療上必要之注意義務且逾越合理臨床專業裁量所致者為限，負損害賠償責任。 醫事人員執行醫療業務因過失致病人死傷，以違反醫療上必要之注意義務且逾越合理臨床專業裁量所致者為限，負刑事責任。 前二項注意義務之違反及臨床專業裁量之範圍，應以該醫療領域當時當地之醫療常規、醫療水準、醫療設施、工作條件及緊急迫切等客觀情況為斷。 醫療機構因執行醫療業務致生損害於病人，以故意或過失為限，負損害賠償責任。 【相關文章】 6萬溶脂變凹凸肚 診所稱「內臟太肥」〈解說:許盟志律師〉 🤍 消防員為了滅火而損害他人財產需要賠償嗎？ 🤍 - 聯晟法律事務所（聯晟法網）臉書粉絲團 🤍 #故意過失 #法律 #台灣
●抽象的事実の錯誤 ●因果関係の錯誤 ●過失 【因果関係の錯誤】 [規範レベルの検討]行為者は当該行為の危険が現実化することを認識しながらあえて行為に出ている以上、規範に直面しながらあえてこれに反して行っている点で重い故意責任を問われることになる。また、結果が行為の危険が現実化して生じた以上は、その結果を行為者に帰属させたとしても不当とはいえない。そうすると、因果関係に錯誤があったとしても、それは同一構成要件内の錯誤に過ぎないのであるから、故意を阻却するものではない。 その他の論述例等は講義メモを参照してください。 → 🤍
臺大開放式課程 課程名稱：刑法總則二 授課教師：法律學系 王皇玉 課程連結：🤍 - 00:00:00 OPENING ~ 單元名稱 00:00:15 章節大綱 00:01:34 基本概念 00:15:59 故意的雙重作用 00:30:09 故意的時點 00:34:34 特殊主觀構成要件要素—意圖 00:49:58 意圖與動機 00:53:37 故意之型態 00:59:17 故意之要素—「知」 01:00:22 對「知」(認識) 的不同見解 01:02:26 故意之要素—「欲」 01:03:29「意欲客觀說」 01:09:44 未必故意與有認識過失 (一) 01:10:42 未必故意之容認理論 01:12:02 相關判決 01:14:30 未必故意之其他理論 01:18:11 故意的特殊狀況—擇一故意 01:24:48 故意的特殊狀況—累積故意 01:28:07 構成要件錯誤—基本概念 01:28:34 未必故意與有認識過失 (二) 01:39:59 構成要件錯誤—基本概念 01:51:03 包攝錯誤 01:58:11 行為本身錯誤 02:00:56 客體錯誤 02:10:18 等價之客體錯誤 02:13:02 實務見解 02:22:56 不等價之客體錯誤 02:25:37 打擊錯誤 (行為之失誤) 02:28:25 打擊錯誤之法律效果 (一) 02:30:42 實務判決 02:32:55 打擊錯誤之法律效果 (二) 02:35:24【汽車炸彈案】 02:37:18 因果歷程之錯誤 02:38:29 結果提前發生 02:40:35 案例說明 02:43:18 結果延後發生 (一) 02:46:17 結果延後發生—目前見解 02:48:24 空白刑法錯誤 02:53:42 版權聲明 ~ ENDING -
今天節目要來關心的是法律問題，刑責怎麼判”犯意”很重要，我國刑法把犯罪分為故意犯與過失犯兩類，兩者刑度差很大，今天我的客廳裡，就一起來研究故意跟過失的不同。 主持人: 阿爆(排灣族 阿仍仍) 今天的來賓: 楊啓弘 法律扶助基金會總會律師 陳旻園 鄒族yapasuyongu 法扶會法務 fa'ei 鄒族 阿布田super-Omalici/魯凱族 史邦 布農族 首播：11月11日 20:00~21:00 重播：11月12日 00:00~01:00 ~~~Malalicay輕鬆爆 每周一到週四晚間8點 與你相見~~~ 《Malalicay 輕鬆爆》 2015最“爆”的原民台八點線上節目~生活資訊、文化藝術、熱門話題、看大人物，通通都在Malalicay輕鬆爆。 Malalicay 是阿美族語，大家一起來聊天、溝通的意思，我們邀請到許多知名人物，也收集族人討論熱門的話題，最豐富的資訊，快與我們一起聊聊吧！ 台灣文化的窗口 財團法人原住民族文化事業基金會 原住民族電視台 16頻道 🤍
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112年6月27日星期二 生活與法律 法律講座：臺北地檢署 丁煥哲檢察官 一、主題：「落花有意，流水無心？」—淺談刑事法上之故意與過失 二、新聞發想： 【女園長糾正坐姿拉男童手害骨折 過失傷害起訴】 🤍 三、故意與過失概念介紹： 為了維繫人類共同生活的和平，社會上發展出各式各樣的「規範」，向眾人宣示不得從事危及群體生活的行為，否則將藉由刑罰剝奪違反者原本享有的特定權益，而這些規範逐漸演變成現代國家的刑事法律。實際上侵害法律所保護利益（又稱法益）的行為態樣繁多，但蓄意破壞人類和平共處的狀態者，特別有透過刑罰加以制裁之必要，否則無從貫徹法律的誡命，因此，絕大部分的刑事法律規定，立意都是處罰故意犯罪的行為。然而在另一方面，有些法益例如：生命、身體等，通常相較其他法益更為重要，所以必須擴大處罰範圍涵蓋因過失導致這些法益受損的情形，才能確保民眾更加謹慎面對可能侵害他人生命、身體等法益的場合，此時立法者就會針對這些場合另行制定過失行為的罰則。 (一)故意的意涵： 根據刑法第13條規定，故意有兩種類型，第一種稱為直接故意，直接故意十分地淺顯易懂，也就是行為人「明知故犯」，如：小蓉與小箏是情敵，小蓉見小箏出門遛狗，隨即持木棒上前對小箏施展打狗棒法，造成小箏遍體鱗傷。第二種則叫作間接故意或不確定故意，指的是行為人已經預料到自己的行為可能引發犯罪結果，卻不顧任何代價都要去嘗試的狀況，如：小蓉與小箏是情敵，小蓉見小箏出門遛狗，隨即持木棒上前對空演練打狗棒法示威，同時心想就算打傷小箏也在所不惜，果不其然，小箏沒走幾步路即遭小蓉一棒擊中而當場昏迷。在上述案例中，無論小蓉主觀上抱持哪種心態，都是屬於故意的範疇，而可能對小箏構成（故意）傷害罪。 (二)過失的意涵： 過失可以大致理解為白話的「不小心」，依照刑法第14條規定，過失同樣有兩種類型，第一種是無認識過失，指行為人沒有認知、也不樂見法益遭受侵害，卻因自身不注意而導致犯罪結果發生的情形，如：小林開車搶快，在前方交通號誌顯示紅燈時直接違規右轉，不慎撞倒正行走於行人穿越道的老李。第二種則稱為有認識過失，與前述無認識過失不同的是，有認識過失的行為人已經預料到自己的行為可能引發犯罪結果，卻因某些原因深信最終不會出現犯罪結果，如：一生中例不虛發的小李飛刀，某日目睹大野狼當眾欺凌小紅帽，心想懲奸除惡在此一舉，於是摸出袖裡三寸七分長的飛刀朝大野狼腳踝擲去，不料大野狼轉頭看見小李飛刀就悲憤大吼：「我命休矣」，小李飛刀驚嚇之餘手抖了一下，飛刀竟然射中旁觀的豬大哥屁股。同樣地，在上述案例中，小林和小李飛刀都可能對他人受傷結果具有過失，而成立過失傷害罪。 (三)區辨故意與過失的實益： 同前所述，刑事法上許多條文規定都是針對故意犯罪行為所設，因此個案中若能確認行為人僅有過失而非故意，或許就不會涉及刑事責任。其次，在同時處罰故意及過失行為的犯罪中，由於過失行為人不像故意行為人抱持或多或少的「法敵對意識」，所以即便最終造成類似的犯罪結果，過失行為的可責性較低，對應的刑罰也較輕微。此外，應注意的是，行為人主觀上到底有無故意或過失，應該從行為人開始實施行為的當下進行判斷，才能準確掌握行為人的罪責程度，而行為人事後的心態轉變並不會回溯影響前述判斷的結論，如：美美邊走路邊滑手機，不慎撞傷在路旁熱吻的一對男女，美美趕緊將對方扶起並連聲道歉，沒想到定睛一看，對方竟是自己的老公阿勇和隔壁鄰居小花，美美當下怒不可遏，大聲叫嚷對方活該受傷，要是早知對方在此偷情，必定直接以鐵拳痛毆對方替天行道。此時，縱使美美事後毫不後悔將阿勇與小花撞傷的結果，仍舊不會改變美美先前行為屬於過失傷害而非故意傷害的認定。 四、案例分享： 以下情形究竟為刑事法上的故意或過失？ (一)失業大華的煩惱： 1.大華不幸遭到原公司資遣，一日在臉書上看到求職廣告，隨即以通訊軟體LINE聯繫對方，對方表示任職於合法經營的公司，公司最近需要多個帳戶收取貨款以便節稅，因而要求大華提供名下帳戶的存摺及金融卡，並承諾每月付給大華3萬元報酬，大華雖然認知對方可能是詐欺集團成員，自己的帳戶有淪為人頭帳戶的風險，但因為本身經濟狀況不佳，依舊決定冒險交出帳戶換取報酬。 2.本例中，由於國內人頭帳戶案件頻傳，政府及新聞媒體都持續廣為宣導，儘管對方自稱為合法公司，然而一般人或公司行號申辦金融帳戶並無任何困難，顯然沒有額外支出高額費用向大華租用帳戶的必要，大華既然瞭解對方可能是透過話術和金錢誘使自己提供帳戶作為對方犯罪工具，卻不顧一切交出個人存摺及金融卡謀取眼前利益，此種心態已經具有幫助對方以人頭帳戶進行詐欺及洗錢的間接故意（不確定故意），可能同時構成幫助詐欺取財罪及幫助一般洗錢罪。 (二)用你的傘陪我等雨停： 1.某個下雨天，阿成在圖書館刻苦唸書準備考試，離開時雨勢未歇，阿成未徵求同學蕭哥的同意，就直接取走蕭哥放在館外雨傘架上的雨傘遮雨。 2.本例中，同樣是取走他人雨傘的舉動，但阿成是否構成犯罪，取決於阿成當下的心態為何。假使阿成明知拿取的是蕭哥的雨傘，卻打算據為己有，當然具有竊盜故意，有機會成立竊盜罪。如果阿成原有攜帶自己的雨傘並放在傘架上，但離開圖書館時不小心誤拿外觀相似的蕭哥雨傘，由於阿成並不具有竊取蕭哥雨傘的認知，頂多具有未仔細分辨自己和他人財物的過失，然因竊盜罪不處罰過失行為，所以阿成也不至於觸犯竊盜罪。 3.另外還有一種需要注意的情況是，阿成確實知道自己取走的是蕭哥的雨傘，不過阿成內心並沒有將此把雨傘據為己有的念頭，只是貪圖一時方便，打算等到當天雨停後再將傘歸還蕭哥，此時可能因為阿成不符合竊盜罪所規定行為人須具備「不法所有意圖」的要件，仍不構成竊盜罪。不過阿成主觀上是否有不法所有意圖，並非阿成一人說了算，實際上還是會參考案發時其他各種情形，如：阿成事後有無主動歸還雨傘給蕭哥？阿成使用蕭哥雨傘的時間長短是否符合一般短暫借傘的狀況？蕭哥當初若知道阿成擅自取走雨傘會不會堅決反對？阿成事前是否瞭解蕭哥上述想法？等等，綜合判斷阿成僅僅出於短時間內借用蕭哥雨傘的動機，或是已萌生成為該把雨傘所有權人的想法，後者可能成立竊盜罪，而前者最多只有民事賠償的問題。 五、參考法條： 刑法第12條 （第1項） 行為非出於故意或過失者，不罰。 （第2項） 過失行為之處罰，以有特別規定者，為限。 刑法第13條 （第1項） 行為人對於構成犯罪之事實，明知並有意使其發生者，為故意。 （第2項） 行為人對於構成犯罪之事實，預見其發生而其發生並不違背其本意者，以故意論。 刑法第14條 （第1項） 行為人雖非故意，但按其情節應注意，並能注意，而不注意者，為過失。 （第2項） 行為人對於構成犯罪之事實，雖預見其能發生而確信其不發生者，以過失論。
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刑法筆記 第三講 構成要件 刑法筆記 第三講 構成要件 刑法上犯罪檢驗流程 構成要件定義 構成要件種類 構成要件要素-客觀 構成要件要素-客觀-行為主體 構成要件要素-客觀-行為客體 構成要件要素-客觀-行為 構成要件要素-客觀-結果 構成要件要素-客觀-因果關係學說 構成要件要素-客觀-因果關係類型 構成要件要素-客觀-異常的因果關係 構成要件要素-主觀 構成要件要素-主觀-故意要件 構成要件要素-主觀-故意種類 構成要件要素-主觀-直接故意 構成要件要素-主觀-間接故意 構成要件要素-主觀-擇一故意 構成要件要素-主觀-概括故意 構成要件要素-主觀-事前故意 構成要件要素-主觀-事後故意 構成要件要素-主觀-無認識過失 構成要件要素-主觀-有認識過失 主觀構成要件比較圖 構成要件探討格式 下一講：違法性 如想要繼續關注後續課程 歡迎訂閱國考大補帖頻道
【刑法申論】教學影片 非傳統式枯燥乏味的教學 用初學者都聽得懂的邏輯 將艱澀困難的刑法教給你 適用自修沒去補習班 或非法律科系的考生 每集片長約30分鐘內 本片錄製搭配王元自編教材 （刑法申論100題） 也可使用其它書籍學習 免費影片教學純屬興趣 基本上不會下架，除非有改版更新內容之必要 （為保護個資隱私，聲音已變聲處理，高標耳勿入） Ｑ：看完本集有什麼問題？ 歡迎在下方留言（由王元親自回覆） 📍王元公職雲端書店 🤍 📍王元公職雲端教室聯絡信箱：lawcriminal2019🤍gmail.com 📍王元公職雲端教室粉絲團 🤍 📍王元公職雲端教室IG 🤍 📍王元公職雲端教室Blog 🤍
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恭錄自：佛說十善業道經-第79集 淨空老法師 凡夫很不容易發現自己的過失，但是看別人的過失卻很容易。所以古人就教我們，看別人的過失，立刻能回過頭來想一想：自己有沒有犯他們同樣的過失？這叫回頭。回頭就把自己的過失檢查出來，這在佛法裡面叫開悟。什麼叫「開悟」？知道自己的過失，這個人開悟、覺悟了。凡夫不曉得自己過失，所以永遠沒有辦法把過失改正過來，這是一般可以說多數人修行功夫不得力，原因就在這裡。我們常常觀察別人，立刻回頭想自己。不要把觀察別人的放在自己心上，那就大錯特錯，自己真是罪上加罪；看別人立刻迴光返照，這是智慧。再有一種方法，讀聖賢書。近代印光大師，為什麼苦口婆心勸人去讀《太上感應篇》，去讀《了凡四訓》、讀《安士全書》？果然能夠天天念這些書，自己的毛病很容易檢查出來。拿著這些經文，跟自己心行細細的對照一番，我們哪些念頭是善的、哪些行為是惡的，自己清清楚楚。善心善行要保持，惡念惡行一定要改過。大乘經教念多了，我們的見解、思想跟佛接近了。 淨宗學院 🤍 恭錄自：佛說十善業道經-第79集 🤍
過去李炳南老師告訴我，教學黃金時代是二十歲以前。父母教誨，老師教導，嚴格訓斥，嚴師出高徒。二十歲以上，成年了，中國古時候行冠禮，有過失就不好講了，難為情。 二十到四十歲有過失，善知識只能夠暗示，決定不明說。為什麼？成年人都要面子，父母老師都要顧及，維持你的尊嚴。有過失，暗示你，希望能從暗示裡回頭覺悟，改過自新。 所以中國詩詞歌賦，多半都是暗示，不說穿。四十以後再有過失，暗示都不可以。有善的地方，稱讚你，有過失，絕口不提。也就是四十以後，不能教了。 我們今天所遭的難，大難，就是《無量壽經》講「先人不善」，先人是父母老師，「不識道德」，他們對大道理不清楚不了解，「無有語者」，沒人教，我們今天所作所為，一身罪業，佛菩薩看到，原諒我們，「殊無怪也」，不怪我們。 今天對社會廣大群眾教導，唯有講經說法。大家聽了，覺得我有這個毛病，決不是說你，講經沒有對象。你聽了，這個好像就是我的毛病，可見你覺悟了，悟了之後，要改。 你聽懂，聽明白，發現自己毛病，叫開悟。把自己毛病改正過來，叫做修行，真修。知道自己毛病，不肯修，雖悟不修，跟沒悟，沒有兩樣。學佛，真正有功夫，真正得受用，沒有別的，隨順佛陀教誨，我們就成就了。 雖然學佛，還是隨順自己的煩惱習氣，隨順自己的妄想分別執著，這種人一生不能成就，只是在佛法裡跟佛菩薩結一個善緣。李老師常講，該怎麼生死，還是怎麼生死，出不了六道輪迴。 本文節錄自【大乘無量壽經細講】66集 華藏衛視官網 🤍 Facebook 🤍 YouTube 🤍 LINE 🤍 WeChat ID:hwazan-tv Instagram 🤍
＃唐牧師對自己的舌頭立約什麼❓曾有什麼過失❓（雅各書要理問答 第430問） 📝詳文、🎬影片，請點： 🤍 我生在中國，10歲才搬到印尼，所以我進印尼學校讀書，第一個學期我就留級，因為我的印尼文零分，一個字都不懂，別的功課多好，也一定要再留級；到了高中，我的印尼文還是不大好。到進了神學院，是中文神學院，那時還有中文學校，而我的印尼文還是不好；在神學院要用印尼文試講，有時候我一講大家就笑起來，他們說，「這個中國來的，到現在印尼文還這麼差。」那些笑我的人，到現在還不大會用印尼文講道，但我被笑了，我就更加謹慎、好好學習；結果我在印度尼西亞大學用印尼文講道，大學教授都在聽，而那些笑我的人還不會講，還沒有辦法用這種語言對那些高級知識分子講道。剛剛到印尼不會講印尼文而留級的時候，我心裡非常難過，但我就開始對自己的舌頭有一個自我的約，自己對自己立約，「我要好好使用我的舌頭，講出應該講出的話語！」對自己舌頭立約，要講什麼話，要講得準，講得不準要好好學習。 1965年，41年前，我第一次在可坐成千人的禮拜堂用印尼文開佈道會，那次真是膽子大得不得了！我這一生有好幾次不是用自己的語言講道，都心慌意亂、非常緊張。我老實告訴你，第一次用印尼文開佈道會，我緊張得不得了；第一次用英文講道，我也緊張得不得了，特別是幾次在外國人的神學院用英文講道，我早上四點就起來，因為這不是我語言，要怎樣把文法搞清楚，不要給人家輕看，不要講到一半講不出來而停下來，人家就請我謙卑下台，我就很麻煩了！所以那時我很緊張。如果今天我忽然請你到法國用法語講道，那你就知道我在講什麼了。我全部的講章都是用中文寫的，上台用印尼文講出來，到現在我的習慣還是如此；用英文講道，我的稿子是中文；用印尼文講道，我的稿子是中文，我自己看稿子是用福建話唸，這是我的習慣，因為那是我的母語；我從小生長在廈門，講廈門話，寫成稿子用廈門話來讀，講的時候用國語來講；講的時候看中文稿，講出來變成英文，這個叫作講方言。 那次用印尼文講道，十天佈道會，每天我講道一個多鐘頭；有些詞句來不及找字典，要上台了，發現「聖殿」這個字我知道怎麼講；聖殿不是禮拜堂，禮拜堂不是聖殿，禮拜堂印尼文叫作 Gereja，拉丁文叫作Ecclesia，希臘文叫作 Εκκλησία，荷蘭文叫作 Kerk，所以 Εκκλησία, Ecclesia Gereja, Kerk……每種語言都有走音變調，才有這種不同的文字產生出來，這是巴別塔以後所產生的人類文化。我就問說，「聖殿是什麼？聖殿這字怎麼講？」我就要上台了……「佈道會要開始了，請唐牧師講道。」我還問那個傳道人，「聖殿是什麼？」他說，「bait、bait」我就快快寫了，但我寫錯了，他講 bait，我寫成biat，我就上台了，以為沒有錯，我就再看幾次，「就是這個字biat，biat、biat、biat……」那堂我講上帝的殿、上帝的殿，至少有26次，那麼，也就是是說我講錯26次，就應驗「孰能無過？」〈雅3:2〉「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」那糟糕了！我就講「biat、biat……」好在印尼語沒有「biat」這字，不然更糟糕了；有時候一句話轉個音就變成很壞、很粗、罵人的話！感謝上帝！我把字調轉、寫錯了，還好沒有寫成不好的話。 ＃歡迎邀請您認識的親友，手機申請LineNotify， 📲每早7點收到唐牧師每日要理問答，一同思想主道😇。 請以手機開啟Line，點選🤍 ＃上千部完整中文講道影片 中國地區點選 🤍 其他地區點選 🤍 ＃為STEMI TV事工奉獻，點選🤍
「緒論」 （講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 120頁倒數第六行） 『前行』 福智讚頌《凝眸》 《心之勇士》第101頁，第185則-久品正法妙味 佛法的味道就是要慢慢地品嘗，像喝茶一樣，煮水、洗茶、泡茶，將那一注清香的茶水緩緩注入杯中，再靜靜地端著那一杯暖熱在手中，慢慢地品嘗，體會到它的初味、中味、回味。這所有的過程，一旦馬虎、草率，便不得其味，它是一種要永久品嘗的正法馨香；每一個起心動念的觀察、抉擇、調伏，就像一道一道品茶的工序，徐緩清晰，莊嚴靜美。 《希望新生》第109頁，第185則-痛苦來自錯誤的思路 痛苦從哪裡產生？錯誤的理路。想錯了生命就越來越苦；想對了，生命就越來越快樂。如果越想越痛苦、越想越痛苦，要趕快從你的思路裡把心拉回來，這個方向顯然是不對的；如果越想心裡越慈悲、越寬容，那麼這樣的思路是我們應該採取的。 《心之勇士》 一、聽聞佛法雖如品茶，卻要專注於向內對每一個起心動念的觀察。 二、真如老師常引用祖師語錄說：“佛法猶如孔雀羽毛，越是仔細觀察，越會發現美不勝收。” 三、我們的觀察受限於業力，所以要不斷提升自己的業力，才會發現佛法越來越美不勝收。 《希望新生》 一、如理思維，才能對抗感受的擺佈，斷苦因，種樂因。 二、好的思維、有力地思維，都從好的聽聞、有效的聽聞而來。 三、平時努力提升業力，則聽聞的收穫日益功深。 (本段五之三講綱) 『正行』 進度自120頁倒數第六行開始 其後，「十方僧物」者，謂安住於十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物，於彼未獲開許便自受用，即是奪取十方僧物，又謂僧伽聚中所作奪取。 剛才講的是「僧財」，下面要再講一下「十方僧物」。「十方僧物」就是指「安住在十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物」。這個各個寺院都有，所有的寺院裡邊四個人以上擁有的這個僧物，如果沒有獲開許，你自己受用了，那麼就成了「奪取十方僧物」。就是在「僧伽聚中所作奪取」，這樣的罪就成立了。 我等尤易犯此，所對境亦極為嚴峻，故於此處應當慎重。 佛智大師說：「我等尤易犯此」，非常容易犯到這個罪！「所對境亦極為嚴峻」，我們所對的這個境不是開玩笑的，「故於此處應當慎重」，說這個罪是很恐怖的，但是非常容易犯；我們所對的境也是非常容易犯的，所以應該在這個地方慎重。在《廣論》裡傑仁波切提到某部分的時候也常常說：我們於此應該「殷重尤極」，常常有這樣的強調。 我們現在每個僧團都超過四人以上了，比丘、比丘尼僧團都超越了。問大家一個問題：寺院裡邊種一棵樹，樹上結了果，到秋天的時候果實都成熟了。你走到它旁邊，嘴裡有點渴，就快到飯時了──注意，找很多藉口──或者說我還沒有過午不食，我是小孩，然後拿下就吃了，犯不犯？犯。 所以寺院裡種的果樹，除非我們僧羯磨怎樣，但可能沒有一個僧團會羯磨：「誰都可以這樣隨手摘下來吃一個。」注意喔！包括像指甲這麼小粒的果實。掉在地上的可以吃嗎？只要你四處想吃，你就小心犯這一條。 一、福智上日下常老和尚開示《菩提道次第廣論》23頁 第5行： 總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。 二、福智真如老師《廣海明月》開示，第144講： 所以，學得越久的同學，越是要注意最基礎的、前面的，比如說思惟聞法勝利。這一點大家一定要放在心上去思考，思考到內心真的很感動，感覺到千載難逢，「我坐在這裡能夠聽聞宗大師的教法，能夠聽到師父以這麼清晰親切的、容易趣入的方式，講解《菩提道次第廣論》，至少在字面上能聽得懂，然後我們就可以深入。」要認識到這個機會，就是盲龜遇浮木那樣，心裡要生出萬分珍惜的感覺。 這樣來聽的話，就不會輕易地錯過師父講的每一個字，而且也不會覺得這個我懂了、那個我懂了，會深刻地感覺到這是沒聽懂的。因為每一次聽聞的時候我們都會聽到更深一點的內涵，抉擇自心的時候、往內心裡看的時候，都會看到更多的邪執，看到過去沒有看到的東西。發現每一次自己都有看到、都有破到自己過去沒破到的邪宗的話，怎麼能說過去那個是懂了呢？ 聽完之後要好好地回向，一定要回向無上正等菩提，就像把一滴水放進大海，這個善根會永不乾涸。而且認真地做了聽聞前行之後，我們真的可以收穫到法喜──因為聽聞佛法內心裡很喜悅。這種喜悅就是因為思惟這些真理產生的，它完全地由理性的正理抉擇，產生內心的歡悅或者內心的深度感動。 聽著師父的語氣、聽著師父字字句句對《廣論》的解釋，我們認真地做了前行之後是會感動的，是會碰觸到師父那個慈悲的心意──師父所傳遞的諸佛慈悲的心意！你感受到一點點那樣的慈悲的時候，生命的狀態就會變得柔軟、變得調柔，還有舒適。甚至你看不過去的事情，就因為聽聞了這樣的教法之後，不知道為什麼，心裡突然就柔軟下來了，看不過去的也看過去了，過不去的都過去了；或者沒有勇氣行善的，也突然獲得了勇氣。 因為我們感受到了佛菩薩對我們千古慈悲的心意，感受到了這樣一位師長以這樣的願力和行持，以這樣堅忍的毅力在引導著我們。而且他說：「只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程！」佛菩薩的願力哦！佛菩薩的誓言就是說到做到！ 三、深信業果 修行一定有困境，遇苦則退則得不償失、懊悔莫及。 《雜寶藏經》卷二「娑羅那比丘為惡生王所苦惱緣」 ＊加入福智月光共學： ►訂 閱 請 按 | 🤍 ►加入 LINE 請按 | 🤍 ►福智月光共學FB | 🤍 ＊月光共學影片索引 ►影片索引：🤍 ►使用說明：🤍 ＊福智讚頌： 〈凝眸〉由時大音樂授權提供 #福智 #福智月光共學 #三十五佛懺
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淨空法師：【過失常常犯不怕，常常改，不能對自己喪失信心】 一念淨心重要，學習傳統文化、聖賢教誨，這個心態是不能沒有的，決定不可以懷疑。這種清淨心用在懺悔，用在念佛求生淨土，特別有效果，無論過去、現前造作什麼罪業，別去想它，為什麼？那是業障現前，自己做不了主宰，業力在支配你。造作地獄罪業，不怕，怕的是不肯認錯，怕的是不肯回頭。章嘉大師教給我，佛法重實質不重形式。實質是什麼？實質是心行，你的心上有沒有佛，你能不能把佛的教誨表現在日常生活行為當中，這個重要。那些儀規形式不重要，儀規形式為誰做的？為接引大眾做的，那不是自己修行，是為了接引大眾。就好像舞台表演一樣，是給觀眾看的，特別是給沒有學佛的人看的，他從這個地方認識佛教，瞭解佛教，歡喜佛教，羨慕佛教，他就入門了。所以舞台上表演目的在此地，真正修行沒有這些東西。 說到懺悔法門，章嘉大師告訴我的，懺悔的實質是真正認錯，知道錯誤，後頭有一句話非常重要，「後不再造」，實際上就是儒家顏回所講的「不貳過」，過失只有一次，覺悟之後不會再犯同樣的過失，這叫真懺悔。當然凡夫在這個世間難，難在哪裡？緣很雜，逆境惡緣太多了，所以會常常犯。常常犯不怕，常常改，這一點非常重要！不能常常犯，自己對自己喪失信心，那就完了。自己對自己有信心，時時刻刻提醒同參道友，要求他們幫助，看到過失趕緊告訴你，自己好改過，這比什麼都重要，這叫真正的善友。看到你的毛病不說你，這不是善友。可是自己要歡喜接受，無條件接受，他說錯了，說錯了也接受，也感恩，所謂「有則改之，無則加勉」，這是良好的學習態度。如果不接受，還要掩飾，還要辯論，這就錯了，沒有人再會說你過失了。 - 本文節錄自【淨土大經科註】47集
題目: 甲暗夜持刀追殺乙，企圖置之於死地，揮刀兩次，砍傷乙之手臂。乙驚慌逃命，甲追逐數 百公尺，氣力不繼，無法再追。乙慌不擇路奔逃，並不知道甲已經放棄追逐，略一恍神， 跌入一處深洞，因跌勢凶猛，頭骨破裂死亡。乙所跌入的深洞，乃因施工人員丙疏忽所 致。丙負責修復馬路上自來水管線，將人孔蓋掀開後，忘記復歸原位。問：甲、丙成立何 罪？ 參考資料: 周漾沂，刑法上作為與不作為的區分，收錄於《不作為的現況與難題》(公益信託東吳法學基金 主編)。 王皇玉，刑法總則，新學林。 黃榮堅，基礎刑法學，元照。 山口厚，刑法総論，有斐閣。 本影片ppt(暫定) 🤍
在《我的弟弟》思考如何培養孩子解決衝突的能力。 駱爸鼻看著大兒子和小兒子吵吵鬧鬧、互責不是、抱怨彼此，他努力居中緩頰想教會孩子相親相愛、兄友弟恭。但有時孩子間的「紛爭」，與其阻止或調解，不如藉機培養孩子解決衝突的能力及練習人際關係的處理，思考父母如何保持距離做適切的導引，避免在社會框架下乖與不乖或公不公平的淺薄定義中，盲目扮演衝突的裁判角色。重新理解孩子獨特的本事與性格，有時反而靠著這些不ㄧ樣，而更能轉彎面對生命中的困與難。
我們在這個世間活得這麼辛苦，過失不在別人，別人沒有過失，老祖宗教給我們「行有不得，反求諸己」，這才是真正解決問題。過失在我一個人，不在別人，別人沒有過失，這是解決問題真正最好的方法。把過失都推給別人，永遠是沒完沒了，不是你這一生辛苦，你生生世世辛苦。到哪一輩子你覺悟了，你回頭了，過失是在我，不在別人，問題解決了。這是什麼道理？佛在經上講得很多，講得很清楚，「一切法從心想生」，誰的心想？自己的心想。所以要找自己，不能找別人。我的環境不是別人心想生的，是我自己心想生的。回頭是岸，一回頭就大徹大悟。為什麼？別人那個人，那個人是我心理變現出來的。心外無法，法外無心，這樁事情理太深了，事非常複雜，不是普通人能理解。佛常說，給我們這個概念，什麼時候我們真正理解明白？開悟了，大徹大悟，明心見性，佛所說的這些話全明白了。 為什麼今天我們讀佛經讀不懂，聽經聽不懂，什麼原因？原因很簡單，我們不是用和正的心，也就是我們不是用真心。用真心完全懂了，哪要說這麼多？幾句話就開悟、就明白了。唐朝六祖惠能大師，聽經可以說時間最短的，聞句最少的，一生正式聽經就一次，我們估計不超過兩個小時，他就畢業了。他不認識字，當然不需要經本，五祖給他講《金剛經》，講大意，講到「應無所住，而生其心」，他就開悟了。這句經文在《金剛經》大概是四分之一還不到，《金剛經》五千多字，也就是說，他聽經也不過聽一千字的樣子。什麼原因？真誠恭敬。印光大師在《文鈔》裡常說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。我們今天一分誠敬都沒有，這是真的。你要問為什麼？我們迷失了自性，迷失了真心。有真心，沒用，從來沒用過，完全用的是妄心，聽經、拜佛、念佛都是妄心，不是真心。如果用真心，你醒過來了，你不再迷惑，你真正離苦得樂，世出世間一切法你自然通達明瞭，你不但度自己，你能度一切眾生。這是真的，不是假的。 文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第五三０集） 2013/12/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0530
人頭戶被起訴不確定故意 什麼是不確定故意 邀請律師來解答 | 社會小白兔 大部分會常常在 人頭戶 看到這條 不確定故意 很多人也會覺得 這個到底是什麼 #不確定故意 #人頭戶 #社會小白兔 若要與我聯繫 社會小白兔LINE ID: socialbunny 社會小白兔LINE帳號連結 🤍
巴毛律師早自習終於有一週可以準時在禮拜一上架了... 這集在跟大家介紹什麼是刑法上的「重傷害」 從上次預告的留言大概就可以看出大家對重傷害其實有很多誤解喔 什麼打到骨折 打到頭破掉 其實都不是重傷喔 這次就來跟大家好好解釋一下什麼是刑法上的「重傷害吧」 影片同步放在我的youtube頻道 影片連結放在留言裡面 還是希望大家去訂閱一下囉以後要找影片回味從YT比較好找 以後應該是每隔週的禮拜一早上十點會上架新影片...應該啦.... 更多法律知識（與廢話）歡迎來臉書粉絲團參觀yo 巴毛律師混酥團：🤍
台南一位慈濟志工曾秀娥，過去曾深陷離婚低潮，直到走入環保站認識吳萬江、遇到人生第二春，才走出陰霾，兩人再婚後定居台南，同進同出做環保，但最近先生剛動完腦瘤手術，於是她發輝女性力量替補老公的位置，成為環保車駕駛，還在社區據點服務，用心陪伴長輩。 「我要關燈了喔，走背心穿著啦，不要啦要做事，沒關係回來我再幫你洗。」 慈濟志工 曾秀娥：「師兄是我第二個婚姻，入慈濟以後再認識的。」 慈濟志工 吳萬江：「我們認識在台中，舊的分會那個地方，我在做環保，她也去那邊做環保。」 慈濟志工 曾秀娥：「這個臨時的，看到我們慈濟的環保車，他就問說 是不是慈濟的，他物資就拿出來。」 民眾 張先生：「這些給你 來 (好) ，我都拿去那邊，我看她車來就拿給她。」 慈濟志工 曾秀娥：「結婚大概25年，我就決定我的人生方向，剛結束前一段婚姻的時候，自己有自覺說有一點憂鬱，(聽)人家說慈濟在那邊，那我來去看看讓自己忙。」 慈濟志工 溫寶琴：「他們兩位都是再婚，結婚以後 一起做環保，已經有11年 12年了，都在我們白河地區，兩個出去其實是秀娥開車。」 慈濟志工 曾秀娥：「他(吳萬江)是腦瘤啦，有開刀呀手術剛好一年了，手術滿成功的，很感恩我們大林的大醫王。」 慈濟志工 吳萬江：「環保車換她(曾秀娥)開呀，她很善良也很照顧我，我們兩個互相扶持。」 慈濟志工 曾秀娥：「因為我們是從事保險業，比較安靜比較內斂不愛說話，那時候也是師兄說，回到鄉下這邊做就好了，不用一定要賺很多錢，身體比較重要。」 「早安喔。」 慈濟志工 吳萬江：「她都集中在這。」 慈濟志工 陳鄭鴛鴦：「兩個有夠好很好，有夠好的，我都收一收來這給他們搬。」 慈濟志工 曾秀娥：「(妳要去哪) 我要去社區，我要去據點加菜。」 「師姊喔每天都來幫忙。」 民眾 吳睿瑩：「(他們)很熱心每天都有來。」 慈濟志工 吳萬江：「量血壓我們在這在社區，也都曾做過幹部，兩個相約比較有伴。」 慈濟志工 曾秀娥：「你這樣拉這樣也會比較有力，那你如果像早上在走路較有力，才不會軟腳。」 慈濟志工 曾秀娥：「累可是睡一覺就好了啊，鄉下都是老人比較多，老人家如果開心我們真的就開心了，上人那一句靜思語，多做多得少做多失。」 台南報導：施禹誠 鄭瑞萍
午夜說書人，說書掌櫃夜裡說書，相遇聽書客棧。 【熱門視頻】 愛是「做」出來的，如果男人對你做過這3個動作，那麼他早已經墜入了愛河 🤍 美貌和身材不過一瞬，但這4種女人，無論年紀多大，男人看一眼便忘不掉了 🤍 有性不叫愛！除了上床外，男人還想和你做這件事，那才算真愛 🤍 在這3件事情上，女人越拒絕，男人就越離不開你，特別是到了中年 🤍 歡迎免費訂閱：🤍 成為此頻道的會員可以享受以下福利： 🤍 #聽書閣
桃園封屍案！妻遭狠夫「對折塞桶」自首避重就輕…躲刑責？ 「故意、過失」刑責大不同 認罪說詞成案情「大逆轉」關鍵？ 自首認罪減刑「完美刑案」藏貓膩？前刑警揭「翻案眉角」 全集網址：🤍 #外遇#塑膠桶#自首 #爭吵#失手#預謀#蓄意#罪嫌#過失#有期徒刑#毒蠻牛案#氫化物#超商#肇事#擋風玻璃 這不是新聞 股市篇：🤍 週一至週五2100至2300 東森財經新聞CH57、YouTube 為您發掘事件真相 服裝贊助：Meeijen、克萊亞 這！不是新聞 FB傳送門：🤍
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